{"id":183,"date":"2011-08-25T15:18:31","date_gmt":"2011-08-25T13:18:31","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress.smb-kleinenbroich.de\/2011\/08\/25\/historie\/"},"modified":"2011-08-25T15:18:31","modified_gmt":"2011-08-25T13:18:31","slug":"historie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smb-kleinenbroich.de\/home\/2011\/08\/25\/historie\/","title":{"rendered":"Historie"},"content":{"rendered":"

Die Geschichte der Wallfahrt nach Trier<\/strong><\/h2>\n

Um die Wende zum 15. Jahrhundert setzten die ersten Reliquiendarstellungen ein.Die Hauptwallfahrtzeit lag auch damals schon in der Pfingstzeit. Die Reliquien wurden am Karmittwoch und am Pfingstsamstag gezeigt. Ein Magister hatte sich um alle Angelegenheiten, die mit der Wallfahrt zu tun hatten, zu k\u00fcmmern. Er stellte auch Bescheinigungen \u00fcber den Besuch des Gnadenortes aus, die, etwa bei der R\u00fcckkehr von einer Strafwallfahrt, der weltlichen oder geistlichen Beh\u00f6rde vorgelegt wurden. Seit dem 16. und 17. Jahrhundert ist der Einzugsbereich der Matthiaswallfahrt stabil: Eifel, Luxemburg, Westerwald sowie Niederrhein. Die Wallfahrt zum heiligen Matthias geh\u00f6rt neben der Wallfahrt zum heiligen Rock im Dom zu Trier sowie der Eberhardsklausener Wallfahrt zu den bedeutendsten Wallfahrten des Bistums Trier und dies ist schon seit Jahrhunderten so. Im Gegensatz zur Heilig-Rock-Wallfahrt findet die Matthiaswallfahrt j\u00e4hrlich statt. Sie ist mit ihrer Entstehung im Jahr 1127 \u00e4lter als die beiden anderen Wallfahrten.<\/p>\n

Die Klausener Marienwallfahrt entstand im 15. Jahrhundert. Der heilige Rock wurde erstmals 1512 gezeigt, wenn er auch, im Hochaltar des Domes seit 1196 verborgen, seit Jahrhunderten verehrt wurde. Vor der ersten Ausstellung des heiligen Rockes galt Sankt Matthias als das Wallfahrtsziel in Trier. Ungeachtet staatlicher und kirchlicher Unterdr\u00fc\u00adckungsversuche konnte die Wallfahrt ihre Substanz \u00fcber Jahrhunderte wahren, was sie zu einem nicht geringen Teil dem Wirken der Matthias-Bruderschaften verdankt. Mit der Wende zum 17. Jahrhundert beginnen die Quellen reicher zu flie\u00dfen. Nach dem Trierer Konzil 1545 \u0097 1563 erfreute sich das Wallfahrtswesen einer neuen Beliebtheit im Volk und seitens der kirchlichen Obrigkeit. Eine Welle an Neugr\u00fcndungen von Matthias-Bruderschaften setzte ein. Der Mattheiser M\u00f6nch Antonius Mesenich \u00e4u\u00dferte sich im Jahre 1652 zufrieden \u00fcber das Bl\u00fchen der Wallfahrt und der Andacht an Matthias. Seit der Mitte des 18. Jahrhunderts ergingen in den rheinischen Bist\u00fcmern Verordnungen, die darauf abzielten, \u00f6ffentliche Formen der Fr\u00f6mmigkeit zur\u00fcckzudr\u00e4ngen. Der Trierer Kurf\u00fcrst Klemens Wenzeslaus erlie\u00df am 20. November 1784 ein Verbot aller Wallfahrten, die l\u00e4nger als eine Stunde dauerten. Damit war die Mattheiser Wallfahrt im Kern getrof\u00adfen. 1790 gab der Kurf\u00fcrst auf Dr\u00e4ngen nach und die Wallfahrt wurde wieder zugelassen. Im \u00dcbrigen lie\u00dfen sich die Wallfahrten – und dies wird ein durchg\u00e4ngiger Zug in den n\u00e4chsten beiden Jahrhunderten – niemals ganz verbieten. Notfalls zogen die Gruppen auf eigene Faust nach Sankt Matthias.<\/p>\n

Von 1794 bis 1814 geh\u00f6rte das gesamte linke Rheinufer zu Frankreich. In den Jahren 1794 bis 1798 ergingen keine einschr\u00e4nkenden Ma\u00dfnahmen gegen Wallfahrten. Diese erfolgten erst in den Jahren zwischen 1798 und 1801. Aber auch diesem Versuch zur Unterdr\u00fcckung der Wallfahrt und der Umerziehung der Bev\u00f6lkerung war letztendlich kein Erfolg beschieden. Bistums\u00fcberschreitende Wallfahrten blieben jedoch auch in Zukunft untersagt.<\/p>\n

Nach der Aufl\u00f6sung der Abtei im Jahre 1802 wurde die Wallfahrt bis zum Jahre 192-<\/em>vom Mattheiser Pfarramt betreut. Bereits 1814 reihte der Mattheiser Pfarrer Victor Josep-Dewora den Bruderschaften mir, dass die Wallfahrt wieder er\u00f6ffnet sei. 1816 sollen rund 20.000 Pilger nach Sankt Matthias gekommen sein. Die Zeiten, in denen sich die Wall\u00adfahrt ungehindert entfalten konnte, waren indessen noch nicht gekommen, denn sowohl der neuen preu\u00dfischen Regierung als auch den immer noch aufkl\u00e4rerisch gesinnten Bisch\u00f6fen auf den rheinischen Bischofsst\u00fchlen war das Wallfahrtsleben missliebig. Die Mattheiser Wallfahrt konnte auch im 19. Jahrhundert ihre Substanz bewahren. Zu: Situation der Wallfahrt vor dem ersten Weltkrieg ist verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig wenig bekannt. Das gilt auch f\u00fcr die ersten Jahre nach dem Krieg. W\u00e4hrend des Krieges mussten die Bruderschaften die Wallfahrt mitunter ausfallen lassen.<\/p>\n

Inflation und Weltwirtschaftskrise der 20er Jahre forderten auch von den Bruderschaften ihren Tribut. Viele Pilger konnten sich die Ausgaben nicht mehr leisten. Trotzdem kamen 1932 zwischen 8.000 bis 9.000 Pilger um die Pfingstzeit nach Sankt Matthias. Besonders hohe Pilgerzahlen waren 1927 beim 800-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um der Auffindung der Matthiasreliquien und im Jahre 1933 anl\u00e4sslich der Zeigung des Heiligen Rockes zu verzeichnen – zwischen 1.700.000 und 2.000.000 Pilger besuchten die Abtei. In der Zeit des Nationalsozialismus kann bis zum Ende der 30er Jahre nicht von einem R\u00fcckgang der Wallfahrt die Rede sein. Im Jahr 1935 gab es 21 SMB in der Erzdi\u00f6zese K\u00f6ln, 26 in der Erzdi\u00f6zese Aachen, 17 in der Erzdi\u00f6zese Trier und 6 in anderen Di\u00f6zesen. 1938 waren in der ersten Jahresh\u00e4lfte noch um die 30.000 Pilger in Trier. Im zweiten Weltkrieg ergaben sich Schwierigkeiten bei der Durchf\u00fchrung der Wallfahrt aufgrund der Abwesenheit von Brudermeistern, Verhaftungen und Repressalien bei Wallfahrtsteilnahme, der Aufl\u00f6sung der Abtei 1941, dem Luftkrieg und der schlechten Quartierlage. Trotzdem kamen Kriegswallfahrten unter zum Teil abenteuerlichen Umst\u00e4nden zustande.<\/p>\n

Nach dem zweiten Weltkrieg erlebte die Mattheiser Wallfahrt eine prompte Renaissance. Schon 1946 f\u00fchrten einige Bruderschaften ihre Fu\u00dfwallfahrten wieder durch. Ende der 40er, Anfang der 50er Jahre war zun\u00e4chst ein erh\u00f6htes Wallfahrtsaufkommen (Dankwallfahrten) zu verzeichnen. Nach einem allgemeinen Niedergang in den 60er Jahren erreichte die Wallfahrt einen Tiefstand zum Anfang der 70er Jahre. Seit dieser Zeit ist die Tendenz erfreulicherweise wieder gestiegen. Auch unter jungen Leuten erfreut sich die Wallfahrt wieder einer zunehmender Beliebtheit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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